Vipassana, o meditación de la visión, es una clara conciencia de exactamente lo que está sucediendo cuando sucede.
¿Qué es Vipassana?
La distinción entre la meditación Vipassana y otros estilos de meditación es crucial y necesita ser totalmente comprendida. El budismo aborda dos tipos principales de meditación. Son habilidades mentales, modos de funcionamiento o cualidades de conciencia diferentes.
En Pali, la lengua original de la literatura Theravada, ellos son llamados Vipassana y Samatha.
Vipassana puede ser traducido como “Insight”, una clara conciencia de exactamente lo que está sucediendo cuando sucede.
Samatha puede ser traducida como “concentración” o “tranquilidad”. Es un estado en que la mente se coloca en reposo, enfocada sólo en un elemento y no puede vagar. Cuando esto se hace, una profunda calma impregna el cuerpo y la mente, un estado de tranquilidad que debe ser experimentado para ser entendido.
La mayoría de los sistemas de meditación enfatiza al componente Samatha. El meditador concentra su mente en algunos elementos, como la oración, un cierto tipo de caja, un canto, la llama de una vela, una imagen religiosa o cualquier otra cosa, y excluye todos los demás pensamientos y percepciones de su conciencia.
El resultado es un estado de rapto que dura hasta que el medidor termine la sesión de la sesión. Es hermoso, delicioso, significativo y seductor, pero sólo temporal. La meditación vipassana aborda el otro componente, insight.
En la meditación Vipassana, el meditador usa su concentración como una herramienta por la cual su conciencia puede destruir la pared de la ilusión que lo separa de la luz viva de la realidad.
Es un proceso gradual de conciencia cada vez mayor en el funcionamiento interno de la propia realidad. Lleva años pero un día el medidor es esculpido a través de la pared y cae en la presencia de la luz. La transformación ha sido completa. Es llamado a la liberación y es permanente.
La liberación es el objetivo de todos los sistemas budistas de práctica. Pero los caminos para la obtención de ese fin son bastante diversos.
La práctica más antigua de la meditación budista
Vipassana es la más antigua de las prácticas de meditación budista. El método viene directamente del Satipatthana Sutta (fundamentos de la atención plena), un discurso atribuido al propio Buda.
Vipassana es un cultivo directo y gradual de la atención plena o conciencia. Prosigue pieza por pieza a lo largo de un período de años. La atención del alumno está cuidadosamente dirigida a un examen intenso de ciertos aspectos de su propia existencia. El meditador es entrenado para percibir más y más su propia experiencia de vida.
Vipassana es una técnica gentil. Pero también es muy, muy minucioso. Es un sistema antiguo y codificado de entrenar a lamente, un conjunto de ejercicios dedicados a hacerse cada vez más consciente de la propia experiencia de vida. Es una escucha atenta, una observación consciente y pruebas cuidadosas.
Aprendemos a olfatear intensamente, a tocarnos totalmente y a prestar atención a los cambios que ocurren en todas esas experiencias. Aprendemos a escuchar nuestros propios pensamientos sin ser atrapados en ellos. El objetivo de la práctica de meditación de Vipassana es aprender a ver la verdad de la impermanencia, insatisfacción y abnegación de los fenómenos.
Creemos que ya estamos haciendo eso, pero eso es una ilusión. Esto viene del hecho de que estamos prestando tan poca atención a la continua explosión de nuestra propia experiencia de vida que podríamos estar durmiendo. Simplemente no estamos prestando suficiente atención para darnos cuenta de que no estamos prestando atención.
Meditación como descubrimiento
A través del proceso de mindfulness, lentamente nos hacemos conscientes de lo que realmente somos por debajo de la imagen del ego. Nos despertamos por lo que realmente es la vida. No es solo un desfile de altibajos, adulaciones y besos en la muñeca. Eso es una ilusión. La vida tiene una textura mucho más profunda.
Vipassana es una forma de entrenamiento mental que le enseñará a experimentar el mundo de una manera completamente nueva. Aprenderás por primera vez lo que realmente está pasando contigo, a tu alrededor y dentro de ti. Es un proceso de autodescubrimiento, una investigación participativa en la que observas tus propias experiencias mientras participas de ellas a medida que ocurren.
La práctica debe abordarse con esta actitud: “No importa lo que se me enseñó. Olvida las teorías, prejuicios y estereotipos. Quiero entender la verdadera naturaleza de la vida. Quiero saber lo que esta experiencia de estar vivo realmente es. Quiero aprehender las verdaderas y profundas cualidades de la vida, y no quiero aceptar la explicación de otra persona. Quiero ver por mí mismo.
Si sigues tu práctica de meditación con esta actitud, tendrás éxito. T verás observando las cosas objetivamente, exactamente como ellas están fluyendo y cambiando de momento a momento. La vida entonces asume una riqueza increíble que no puede ser descrita. Tiene que ser experimentada.
Vipassana & Bhavana
El término Pali para la meditación del “Insight” es Vipassana Bhavana. Bhavana viene de la raíz BH, que significa crecer o convertirse. Por lo tanto, Bhavana significa “cultivar” y la palabra siempre se utiliza en referencia a la mente. Bhavana significa cultivo mental.
La vipassana se deriva de dos raíces. Pasana significa ver o percibir. Vi es un prefijo con un conjunto complejo de connotaciones. El significado básico es “de una manera especial”. Pero también hay la connotación de “en” y “a través de”.
Todo el significado de la palabra está mirando a algo con claridad y precisión, viendo cada componente como distinto, y perforando todo el camino, para percibir la realidad más fundamental de esa cosa.
Este proceso lleva a una visión básica de la realidad de lo que está siendo inspeccionado. Juntando todo esto, Vipassana Bhavana, significa entonces, el cultivo de la mente, buscando ver la manera especial que lleva al insight y a la plena comprensión.
El método que estamos explicando aquí es probablemente lo que el Gotama Buda enseñó a sus alumnos. El Satipatthana Sutta, el discurso original del Buda sobre la atención plena, dice específicamente que hay que empezar concentrando la atención en la respiración y luego observar todos los otros fenómenos físicos y mentales que surgen.
Nos sentamos, observando el aire entrando y saliendo de nuestras narices. A primera vista, esto parece un procedimiento extremadamente extraño e inútil. Antes de seguir instrucciones específicas, vamos a examinar la razón detrás de eso.
Porque el foco es importante
La primera pregunta que podemos tener es por qué usar algún foco de atención. Estamos, al final, tratando de desarrollar la conciencia. ¿Por qué no solo sentarse y ser consciente de todo lo que pasa a estar presente en la mente? De hecho, existen meditaciones de esa naturaleza. A veces se las cita como meditación no estructurada y son bastante difíciles.
La mente es complicada. El pensamiento es un procedimiento inherentemente complicado. Con eso, queremos decir que nos quedamos atrapados, enrollados y atrapados en la cadena de pensamiento. Un pensamiento lleva a otro que lleva a otro y a otro y a otro, y así sucesivamente. Quince minutos después, de repente, despertamos y percibimos que pasamos ese tiempo todos presos a un devaneo o fantasía sexual o a un conjunto de preocupaciones sobre nuestras cuentas o cualquier otra cosa.
Utilizamos la respiración como nuestro foco. Ella sirve como punto de referencia vital a partir de la cual la mente vaga y es atraída de vuelta. La distracción no puede ser vista como distracción, a menos que haya algún foco central para distraerse. Este es el marco de referencia contra el cual podemos ver los incesantes cambios e interrupciones que ocurren todo el tiempo como parte del pensamiento normal.
Tamaño de los elefantes salvajes
Los textos antiguos de Pali comparan la meditación al proceso de domar a un elefante salvaje. El procedimiento en aquellos días era atar a un animal recién capturado a un poste con una cuerda buena y fuerte. Cuando lo hace, el elefante no se siente feliz. Él grita y pisa, y tira de la cuerda por días. Finalmente él se resigna a que no puede huir, y se calma.
En este punto, puedes comenzar a alimentarlo y a sostenerlo con alguna seguridad. Eventualmente podrás dispensar la cuerda y publicar completamente, y entrenar a tu elefante para varias tareas. Entonces tendrás a un elefante domado que se puede poner a realizar algún trabajo útil.
En esta analogía, el elefante salvaje es tu mente activa, la cuerda es plena conciencia, y el poste es nuestro objeto de meditación, nuestra respiración. El elefante domesticado que emerge de ese proceso es una mente bien entrenada y concentrada que puede ser usada para el trabajo extremadamente difícil de penetrar las capas de ilusión que oscurecen la realidad. La meditación doma la mente.
¿Por qué respirar?
La siguiente pregunta que necesitamos abordar es:
- ¿Por qué elegir la respiración como objeto primario de meditación?
- ¿Por qué no algo un poco más interesante?
Respuestas para ello son numerosas. Un objeto útil de meditación debe ser el que promueve la atención plena. Debe ser portátil, fácilmente disponible y barato. También debe ser algo que no nos enrolle en los estados mentales de los cuales estamos tratando de liberarnos, como la codicia, la rabia y la ilusión.
La respiración satisface todos estos criterios y más. Es común a todo ser humano. Todos nosotros cargamos con nosotros dondequiera que vayamos. Está siempre allí, constantemente disponible, nunca cesando desde el nacimiento hasta la muerte, y no cuesta nada.
Respirar es un proceso no conceptual, una cosa que puede ser experimentada directamente sin una necesidad de pensamiento. Además, es un proceso muy vivo, un aspecto de la vida que está en constante cambio. La respiración se mueve en ciclos – inhalación, exhalación, inhalación y exhalación. Así, es un modelo en miniatura de la propia vida.
La respiración es un fenómeno común a todos los seres vivos. Una verdadera comprensión experiencial del proceso le acerca a otros seres vivos. Esto muestra su conexión inherente con toda la vida. Finalmente, la respiración es un proceso de tiempo presente.
El primer paso para usar la respiración como objeto de meditación es encontrarla. Lo que estás buscando es la sensación física y táctil del aire que entra y sale de las narinas. Esto generalmente es solo dentro de la punta de la nariz. Pero el lugar exacto varía de una persona a otra, dependiendo de la forma de la nariz.
Para encontrar tu propio punto, respira profundamente y presta atención dentro de la nariz o en la punta superior, donde tienes la sensación de pasar el aire. Ahora exhala y observa la sensación en el mismo punto. Es desde este punto que seguirás todo el paso de la respiración.
No siempre fácil
Cuando comiences este procedimiento, espera afrontar algunas dificultades. Tu mente se desviará constantemente de un lado a otro, como una abeja y se alejará en tangentes salvajes. Intenta no preocuparte El fenómeno de la mente del mono es bien conocido. Es algo con lo que todos los meditadores avanzados tuvieron que lidiar. Ellos lo empujaron de una manera u otra, y también tú podrás.
Cuando esto sucede, solo observa el hecho de que estás pensando, soñando despierto, preocupado o lo que sea. Suavemente, pero con firmeza, sin estar molesto o juzgando por apartarte, simplemente vuelve a la simple sensación física de la respiración. A continuación, vuelve a hacerlo la próxima vez, y de nuevo, de nuevo y de nuevo.
Esencialmente, la meditación Vipassana es un proceso de reentrenamiento de la mente. El estado que estás mirando es aquel en que estás totalmente consciente de todo lo que está sucediendo en tu propio universo perceptual, exactamente como sucede, exactamente cuando está sucediendo; Consciencia total e ininterrumpida en el tiempo presente.
Este es un objetivo increíblemente alto y no debe ser alcanzado de una sola vez. Esto requiere práctica, entonces empezamos desde algo simple o pequeño. Comenzamos haciéndonos totalmente conscientes de una pequeña unidad de tiempo, solo una simple inhalación. Y cuando tienes éxito con esto, estás en camino a una nueva experiencia de vida.